据预测分析,3月31日和4月1、5、6、7、8日为祭扫高峰日，预计今年清明节期间北京市祭扫人数将突破450万人，全市扫墓点由去年的215处增至221处。在祭扫高峰日，每天上午8时至11时为高峰时段，集中祭扫会导致人流和车流量剧增，造成交通拥堵，建议市民科学合理安排祭扫时间。

      “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”,每到清明时节，文明、安全、秩序与理性，就成了十分重要的关键词。随着公众对传统节日的高度认可，以及“以扫代游”的新民俗的兴起，集中祭扫越来越显示出其难以克服的弊端。在公共管理压力指数不断增加的情况下，实现和谐、温情、友善的祭扫，应当尊重公序良俗，应有“与人方便”的同理心。

   

　　近年来，清明节祭品“赶时髦”、集中祭扫导致交通严重拥堵、公墓内沿路垃圾成堆、周边环境脏乱差、焚烧纸钱引发火灾等乱象，在一些地方频频上演。文明理念和文明规则被抛在脑后，祭扫成了添乱添堵之旅，甚至酿成安全事故或公共事件，这些都与一些祭扫者只图自己方便、不与他人方便的自私心理有关，与祭扫活动缺乏完备的文明引导和有力的管理处置有关。

　　文明祭扫是当下最大的倡导，也是最大的共识，但从思想认识落实到行动，还有很长一段路要走。清明祭寄托对先人的哀思，此传统习俗应当得到沿袭，但在祭扫和缅怀的方式上，则应当弘扬新风、摈弃陋习，从传统走向现代，从旧习惯、旧方式向新文明、新生态转变。“今天我们如何过清明”，从形式到内容都值得深思。

　　对方式的认可，最终决定着行动的取向，以及对公序良俗的遵循，这要求每个参与者都通过自己的努力，来提升整个社会的文明指数。清明祭扫的活动，表面上是个体的自由选择，实际上却关涉公共利益，因而必须恪守一定的边界。要保持“与人方便”的同理心，一是要进行换位思考，站在别人和对方的立场去想问题，而不是仅仅从自利的角度去权衡，不能“只扫门前雪，不管瓦上霜”，人人都图自己方便，结果谁都方便不了。

　　二是要符合公共倡议和诉求，更加注重形式简化，而不是相反。除了为先人扫墓、献花，还可以用文字、音乐、书画等表达对先人的敬意和怀念，让扫墓活动成为一次内涵的滋养和精神的升华。三是注重内容而非一味强调形式，真思念则形式只是次选，假祭扫则形式沦为虚饰，更何况最好的价值追求是孝在当下，“常回家看看”，在双亲、长辈健在时虔心有待奉养。

　“今天我们如何过清明”，既是对个体素养的要求，也是对社会文明的考验。清明祭扫时“与人方便”的同体心，体现在每个人都遵守公德，注重文明，恪守秩序，善待生态，简单来说就是“不添堵”“不添乱”。比如，可坐公交车出行的，就不驾车前往，能够在网上祭扫的，就少点现场祭扫，能用鲜花等祭扫的，就不必焚烧纸币，能够一切从简的，就不必攀比奢华。祭扫是与先人的一种交流，是一次哀思的表达，也是一次价值的强化和灵魂的净化。

　　灵魂的交流需要安静的环境，就像两个人相处在一起静静地诉说。从祭扫的本意看，安静、文明、生态的祭扫方式，是对先人最好的祭奠，也表达着最高的敬意。远离喧嚣才能让灵魂平和淡定，才能让先人们感受到浓浓的温情。如果不能善待当下，不能遵守秩序和提升文明，一切祭扫的形式都会失去意义。